Friday, May 9, 2014
ස්වාමීනී භාග්‍යවතුන් වහන්ස,
පූර්ණ සඳ මඩලෙකැයි සිතමි..
ඔබ වහන්සේ වදහළ සද්ධර්මය ඒ සඳ මඩලෙන් බට සිහිල් වූ සඳ රැස් යැයි සිතමි.
ඔබ වහන්සේගේ පුත් වූ සඟරුවන් පෙළ ඒ සඳ රැස් වැටීමෙන් සැදැහැ නමැති දිය දහර ගලායන සඳකත් මිණි පහණ සමූහයෙකැ‘යි සිතමි..!!!
පහන් පුජාවේ ආනිසංස
▶ සෑම තැනම තමාට ප‍්‍රදීප දැල් වේ.
▶ දිවැස් ලැබේ.
▶ තීක්‍ෂණ නුවණ ලැබේ.
▶ යසසින් දිලිසෙත්.
▶ ශ්රද්ධාව හා ප‍්‍රඥාව මනාව පිහිටත්.
▶ උසස් කුල සම්පත් ඇත්තෙකු වේ.
සත්පුරුෂයිනි, ශ්රද්ධාව අවදි කරගෙන නුවණින් යුක්තව එකඟ වූ නොවිසිරුන සිතින් කරන පුංචි දෙයක් වුව ද මහත් ඵල ආනිශංස ගෙන දේ.
මතු සම්බන්ධයි!
සියළු දානයන් අතර ධර්ම දානයම අග්ර වන්නේය. මෙම සදහම් පණිවිඩය සියළු දෙනා අතර Share කර ධර්ම දානමය උතුම් පුණ්‍යකර්මයට ඔබත් දායක වන්න! තෙරුවන් සරණයි!
හය හතර දන්න කෙනෙක්ද?
හයක් හතරක් නොතේරෙන පොඩීකා කියල කියන්නේ සාමාන්‍යෙන් කිසිදෙයක් නොතේරෙන ළමයින්ටනේ...
ඇත්තටම මොකද්ද මේ හය හතර කියන්නේ?
දන්නෙ නැත්තන් ඔන්න බලාගන්න..
'හය' - දිව්‍යලෝක හය
චතුම්මහාරාජිකය
තාවතිංසය
යාමය
තුසිතය
නිම්මාණරතිය
පරිනිම්මිත වසවත්තිය
'හතර' - සතර අපාය
නිරය භූමිය
තිරිසන් භූමිය
ප්‍රේත භූමිය
අසුර භූමිය
පැරැන්නො හය හතර දන්නැති එකා කියල තියෙන්නෙ ධර්මය නොදන්න හිස් මිනිස්සුන්ට..කාලයත් එක්ක මේ යෙදුම්වල භාවිතය වෙනස්වෙන හැටි බලන්න..
වර්තමානයේ කීදෙනෙක් හය හතර දන්න අය ඉන්නවද ...මම හිතන්නේ 99%ක්ම හයහතර නොතේරෙන අය ඉන්නෙ..සමහරු කියනව ඔවා ඔක්කොම තියෙන්නෙ මෙහෙ කියල.. තව සමහරු විද්යාවෙන් ඔප්පුවෙනකන් බලන් ඉන්නවා..පිරිහීමක මහත....
වෙනස
බෞද්ධයෝ අවබෝධයෙන් ම ගුණය සිහි කොට එයට ගරුකිරීම් වශයෙන් නමස්කාර කරති..
මේ ධර්මය ප්‍රඥාවන්තයින්ට ම ය. මෝඩයින්ට නොවේ..!
සංඝ රත්නයේ ගුණ කියවෙන සෘජුපටිපන්නෝ
ගිහි අපටත් කල්‍යාණ මිත්‍ර ඇසුර තුලින් සෝවාන් මාර්ගයට පිවිසිය හැකිනම් සංඝ රත්නයට ඇතුළු විය හැකිය.
ඒ සඳහා උපකාරයක් http://sudassana.org/
සතුන්ට හිංසා කිරීමෙන් වළකිමු..!
නිතර රෝගී වීමට හේතුව සතුන්ට හිංසා කිරීමයි..
බුද්ධෝත්පාද කාලයෙන් උපරිම ඵල නෙලා ගනිමු
මේ අති දුර්ලභ බුද්ධෝත්පාද කාලයෙන් උපරිම ඵල නෙලා ගනිමු
පඤ්චදීපිකා තෙරණින් වහන්සේ පෙර බුදු සසුනක කළුවර රැයක බෝධින් වහන්සේට පහන් පහක් පිදූ පිනෙන් අසූ වාරයක් දෙව්ලොවට අධිපති සක් දෙවිඳු ගේ බිරිඳ වී උපන්නා ය. දහස් ගණන් සක්විති රජ දරුවන්ට අග මෙහෙසිය වුණා ය. අප බුදුසසුනේදී සත් අවුරුදු වියේදී නිවන් දැකීමටද ඒ පින උපනිශ‍්‍රය වී ඇත.
සත්පුරුෂයිනි, ශ්රද්ධාව අවදි කරගෙන නුවණින් යුක්තව එකඟ වූ නොවිසිරුන සිතින් දෙන පුංචි දෙයක් වුව ද මහත් ඵල ආනිශංස ගෙන දේ.
(9 වන ථේරී අපදානය)
මතු සම්බන්ධයි!
සියළු දානයන් අතර ධර්ම දානයම අග්ර වන්නේය. මෙම සදහම් පණිවිඩය සියළු දෙනා අතර Share කර ධර්ම දානමය උතුම් පුණ්‍යකර්මයට ඔබත් දායක වන්න! තෙරුවන් සරණයි!
#PathtoNirvana
ලෝකයේ ස්වභාවය
මුළු ලෝකයම එක ගොඩකට දමා ඔබ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ගොඩට විත් ලෝකය දකින්න.
බුද්ධිමත්ව සිතා බැලීමට කාලයයි මේ.
ලෝකයේ වාසය කරන සියලු දෙනා ලෝකය අනුවම සිතති, කියති, කරති. ජාති කුල මල ආගම් භේද ද, රැකීරක්ෂා මිලමුදල් ආදිය ද කරපින්නා ගෙන නැවත උපතක් සකස් කර දෙන සංස්කාරම රැස් කරති.
තම තමන්ගේ අවිද්‍යාවේ මට්ටමට ම තමන්ගේ ලෝකය සකස්වන බව දකින්න, පහත ධර්ම දේශනාවට සවන් දෙන්න. https://youtu.be/
අත්ථදස්සී බුදුරජාණන් වහන්සේ තම කුඩා නැවෙන් එතෙරකර සසර සයුර තරණය කළ තොටියා
මීට කල්ප එක්දහස් අටසීයකට පෙර අතීතයේ අත්ථදස්සීී නම් සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ ලොව පහළ වී වදාළා. ලෝ සතුන් සසර දුකින් එතෙර කරවීමේ මහා කාරුණික අදහසින් යුතු අත්ථදස්සී බුදුරජාණන් වහන්සේ ඒ දිනවල ගම් නියම්ගම් සිසාරා ධර්මය දේශනා කරමින් පා ගමනින් වැඩම කළා. ඒ දිනවල ඇති වූ ධාරානිපාත වරුසාව හේතු කරගෙන ගංඟා ඇළදොළ මුවවිට තෙක් පිරී ගියා. බුදුරජාණන් වහන්සේ ද ශ්‍රාවක සඟ පිරිස පිරිවරාගෙන එක්තරා සුවිශාල ගංගාවක් සමීපයට වැඩම කළා. දෙපා ඇත්තන්ට අග්ර වූ නරශ්‍රේෂ්ඨ වූ රනින් කළ පිළිරුවක් බඳු සොඳුරු දේහ විලාස ඇත්තා වූ අත්ථදස්සී බුදුරජාණන් වහන්සේ, ශ්‍රාවක පිරිසද පිරිවරාගෙන සංසිඳී ගිය ගමනින් වඩිනා අයුරු ඒ ගංතෙර සිටි තොටියාට දැක ගන්නට ලැබුණා. ඒ දර්ශනය තොටියාගේ සිත තුළ පී‍්‍රතියක් ඇති කළා.
ගංතෙරට සමීප වූ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වැඳ නමස්කාර කොට ඔහු මෙසේ පැවසුවා. ‘සොඳුරු දැක්මක් ඇති පින්වත් ශ්‍රමණයාණන් වහන්ස, ගංඟාව මේ දිනවල සැඩ දියෙන් පිරී පවතී. මුවවිට තෙක් පිරී ගිය ගංදිය කපුටෙකුට වුවද ඉවුරේ සිට බීමට හැකිය. මාගේ මේ කුඩා නැව මතට වැඩම කළ මැනව. මම ඔබ වහන්සේවත් මේ ශ්‍රාවක පිරිසත් පහසුවෙන් එතෙරට ගෙන යාමට කැමැත්තෙමි’ තොටියාගේ ආරාධනය නිහඬවම පිළිගත් මහා කාරුණික බුදුරජාණන් වහන්සේ ශ්‍රාවක සඟ පිරිසද සමඟ නැවට ගොඩ වී වදාළා. එදින විශාල සතුටකින් තොටියා ඒ විශාල ගංගාවේ මෙතෙර සිට එතෙරට බුදුරජාණන් වහන්සේත් ශ්‍රාවක මහා සංඝරත්නයත් වැඩම කරවූවා. එතෙරට පැමිණි ඔහුට බුද්ධ ප්‍රමුඛ මහා සංඝරත්නයට දන් පැන්පිදීමේ කැමැත්තක් ද ඇතිවුණා. බුදුරජාණන් වහන්සේට වන්දනා කොට දානයටද ආරාධනා කළා. ඒ ඇරයුමද නිහඬව පිළිගත් අත්ථදස්සී බුදුරජාණන් වහන්සේ පසු දිනයේ තොටියාගේ නිවසේ දානය පිණිස මහත් වූ සඟ පිරිසක්ද සමඟින් වැඩම කොට වදාළා. එදින මහා දානය පවත්වා හටගත් පී‍්‍රති සොම්නස් ඇති මේ පින්වන්ත තොටියා බුද්ධ පුම්‍රඛ මහා සංඝරත්නය නො පෙනී යන තෙක්ම පසුගමන් කළා.
ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට නමස්කාර වේවා..!!!
ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට නමස්කාර වේවා..!!!
මාගේ ස්වාමී වූ භාග්‍යවතුන් වහන්ස…., ඔබ වහන්සේ පභාසකර වන සේක. ඕභාසකර වන සේක. ආලෝකකර වන සේක. සුගත වන සේක. සුදෝසුදු නිකෙලෙස් සිත් ඇති සේක.
භාග්‍යවතුන් වහන්ස… එදා මුඹ වහන්සේ, උරුවෙල් දනව්වෙහි දී තුන්දහස් පන්සියයක් පමණ වූ විශ්මිත ප්‍රාතිහාර්යයන් ගෙන් උරුවේල කාශ්‍යප, ගයා කාශ්‍යප නදී කාශ්‍යප ඇතුළු ජටිලයින් දහසක්, දහම තුළ දමනය කළ සේක. අනතුරුව ආදිත්ත පරියාය නම් වූ උතුම් දම් දෙසුමෙන් නිකෙළෙස් භාවයට පත් කොට වදාළ ඒ මහරහතුන් දහස පිරිවරා, ගයාශීර්ෂයෙන් නික්මී රජගහනුවර බලා පිටත්ව වැඩි සේක. රජගහනුවර තාලවනයේ පිහිටි සුප්පතිට්ඨ චෛත්‍යස්ථානයේ දී බිම්සර රජු ප්‍රමුඛ එක්ලක්ෂ විසි දහසක මහා ජනකායකට සිව් සස් දම් දෙසා මග ඵල සැපත සළසා දී, තරුකිනිති පිරිවැරූ පුන් සඳමෙන්, දඹ රන්පැහැයෙන් බබළමින්, මුඹ වහන්සේ රජගහනුවර පිවිසෙන විට, මානවක වෙස් ගත් දෙදෙව්ලොවට අධිපති සක්දෙවිඳු මේ ගාථාවන් කියමින්, භාග්‍යවතුන් වහන්ස…මුඹ වහන්සේට පෙර ගමන් කළේ ය..
———————
දන්තෝ දන්තේහි සහ පුරාණජටිලේහි විප්පමුත්තෝ විප්පමුත්තේහි,
සිංගීනික්ඛසවණ්ණෝ රාජගහං පාවිසි භගවා..
දමනය වුණු, කෙළෙසුන් ගෙන් මිදුනු ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ, දමනය වුණු කෙලෙසුන් ගෙන් මිදුනු පුරාණ ජටිල වූ රහතුන් වහන්සේලා සමඟ, දඹරන් පැහැයෙන් බැබළෙමින් රජගහ නුවරට පිවිසි සේක..
සන්තෝ සන්තේහි සහ පුරාණජටිලේහි විප්පමුත්තෝ විප්පමුත්තේහි
සිංගීනික්ඛසවණ්ණෝ රාජගහං පාවිසි භගවා..
සංසිදී ගිය සිත් ඇති, කෙළෙසුන් ගෙන් මිදුණු ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ, සංසිදී ගිය සිත් ඇති, කෙළෙසුන් ගෙන් මිදුනු පුරාණ ජටිල වූ රහතුන් වහන්සේලා සමඟ, දඹරන් පැහැයෙන් බැබළෙමින් රජගහ නුවරට පිවිසි සේක..
මුත්තෝ මුත්තේහි සහ පුරාණජටිලේසි විප්පමුත්තෝ විප්පමුත්තේහි
සිංගීනික්ඛසවණ්ණෝ රාජගහං පාවිසි භගවා..
සසරින් මිදුණු, කෙළෙසුන් ගෙන් නිදහස් වුණු ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ, සසරින් මිදුණු, කෙළෙසුන් ගෙන් නිදහස් වුණු පුරාණ ජටිල වූ රහතුන් වහන්සේලා සමඟ, දඹරන් පැහැයෙන් බැබළෙමින් රජගහ නුවරට පිවිසි සේක..
තිණ්ණෝ තිණ්ණේහි සහ පුරාණජටිලේහි විප්පමුත්තෝ විප්පමුත්තේහි
සිංගීනික්ඛසවණ්ණෝ රාජගහං පාවිසි භගවා..
සසර සැඩ පහර තරණය කළ, කෙලෙසුන් ගෙන් නිදහස් වුණු ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ, සසර සැඩ පහර තරණය කළ, කෙලෙසුන් ගෙන් නිදහස් වුණු පුරාණ ජටිල වූ රහතුන් වහන්සේලා සමඟ, දඹරන් පැහැයෙන් බැබළෙමින් රජගහ නුවරට පිවිසි සේක..
දසවාසෝ දසබලෝ දසධම්මවිදූ දසහි චුපේතෝ
සෝ දසසතපරිවාරෝ රාජගහං පාවිසි භගවා..
දසවැදෑරුම් වූ ආර්යවාස ඇති දසවැදෑරුම් වූ කායබල-ඤාණබල ඇති, දසවැදෑරුම් කර්මපථ දන්නා වූ, දස අසේඛ අංගයන්ගෙන් යුතු වූ, දහසක් රහතුන් පිරිවරාගත් ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ රජගහ නුවරට පිවිසි සේක..
———
මාගේ ස්වාමී වූ භාග්‍යවතුන් වහන්ස….
එසේ ඒ සුන්දර ගාථා ගයන සක්දෙවිඳු දුටු රජගහ නුවර වැසියෝ මෙසේ කීවෝ ය.
“ ඇත්තෙන් ම මේ තරුණයා අභිරූපී යි.. ඇත්තෙන් ම මේ තරුණයා ඉතා සුන්දර යි. ඇත්තෙන් ම මේ තරුණයා පැහැදීම ඇති කරවන සුලුයි. මේ මානවකයා කාගේ කෙනෙක් ද..?“
ස්වාමීනී සුගත වූ ශාස්තෘන් වහන්ස.., ඒ අවස්ථාවේ දෙවියන් ගෙන් පවා වැඳුම් ලබන දෙදෙව්ලොවට අධිපති සක් දෙවිඳු ඒ මිනිසුන්ට පිළිතුරු දුන්නේ මෙසේ ය.
=========
යෝ ධීරෝ සබ්බධි දන්තෝ සුද්ධෝ අප්පටිපුග්ගලෝ
අරහං සුගතෝ ලෝකෙ තස්සාහං පරිචාරකෝ..
යම් ධීරයන් වහන්සේ නමක් සියලු ආකාරයෙන් දමනය වූ සේක් ද, පාරිශුද්ධ වූ සේක් ද, උන්වහන්සේට සම වූවෙක් නම් නැත. අරහත් වූ, ලෝකයෙහි සුගත වූ, ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ගේ මෙහෙකරුවා වෙමි මම්..!!!
==========
අකම්පිත සිත් ඇති, නිර්මල ජීවිත ඇති මාගේ ශාස්තෘන් වහන්ස, මුඹ වහන්සේ මාගේ ද ස්වාමී වන සේක. මම ඔබ වහන්සේ ගේ මෙහෙකරුවා වෙමි..!!!
දෙවනුව ද, මාගේ ශාස්තෘන් වහන්ස, මුඹ වහන්සේ මාගේ ස්වාමී වන සේක. මම ඔබ වහන්සේ ගේ මෙහෙකරුවා වෙමි..!!!
තෙවනුව ද, මාගේ ශාස්තෘන් වහන්ස, මුඹ වහන්සේ මාගේ ස්වාමී වන සේක. මම ඔබ වහන්සේ ගේ මෙහෙකරුවා වෙමි..!!!
—දෙව් බඹුන් ගෙන් වැදුම් ලද, තිලොව මිණි කිරුළ වූ, අනන්ත ගුණ ඇති ඒ මාගේ ශාස්තෘ වූ භාග්‍යවත් අරහත් සම්මා සම්බුදු රජාණන් වහන්සේට පළමුව ද දෙවනුව ද තෙවනුව ද සිරසින් නමස්කාර වේවා..!!!
—සාදු සාදු සාදු!!!
Tuesday, May 6, 2014
මහා රහතුන් වැඩි මඟ ඔස්සේ
සම්මා සම්බුද්ධ ශාසනයක 'ශුෂ්ක විදර්ශක' කියලා රහතන්වහන්සේලා වැඩසිටිනවා. අතීතයේ වැඩසිටියාවූ චක්‌කුපාල මහරහතන් වහන්සේ එවැනි ශුෂ්ක විදර්ශක රහතන්වහන්සේ නමක්. සම්මා සම්බුද්ධ ශාසනයක අවසාන කාලවකවානුවලදී චතුරාර්යසත්‍යය අවබෝධය කරන රහතන්වහන්සේලා මෙවැනි ශුෂ්ක විදර්ශක ගණයට වැටීම ස්‌වභාවයක්‌. මෙවැනි අයට බුදුරජාණන්වහන්සේගේ, මහරහතන්වහන්සේලාගේ ඇසුර, දර්ශනය ලැබීමක්‌ නැහැ. ශුෂ්ක විදර්ශක රහතන්වහන්සේ යනු මුලින්ම තෙරුවන් කෙරෙහි අචල ශ්‍රද්ධාවට පැමිණ, ආර්යඅෂ්ඨාංගික මාර්ගය, සිය මාර්ගය කරගනිමින්, ලෝකය කෙරෙහි, නාමරූපධර්මයන් කෙරෙහි දැඩි කලකිරීම් සකස් කරගෙන තම ජීවිත අත්දැකීම් තුළින්ම, ස්‌වෝත්සාහයෙන්ම ජීවිත පරිත්‍යාගයෙන් නිවීමේ මාර්ගයේ සිටින කෙනෙක්. ලෝකය කෙරෙහි ඔහුගේ කලකිරීම කොතරම්ද කියනවානම් මොහු ජීවිතය අතහරිනවා චතුරාර්යසත්‍යය අවබෝධය උදෙසා. මොහුගේ අරමුණ ඉලක්‌කය නිවීම, අවබෝධය පමණක්‌මයි. ජීවිතය කෙරෙහි ඇල්මක්‌ නැහැ. ධර්මය කෙරෙහි විශ්වාසය තියුණුයි. මොහු අවංකවම සූදානම් ජීවිතය මරණයට දමා, මැරෙන මොහොතේ හෝ ලබන අවබෝධය තුළ ලෝකයෙන් නිවීයන්න. තෙරුවන් කෙරෙහි අචල ශ්රද්ධාව නිසාම මොහු තුළ මේ විශ්වාසය සකස්‌වෙලයි තියෙන්නේ. එයත් ධර්මතාවයක්‌. ජීවිතයට ආශාවකුත් නැහැ. මරණයට කැමත්තකුත් නැහැ. ජීවිතයත් මරණයත් දෙකම අතහැරුණු තැන නිවීම කියන අවබෝධය සකස් වෙනවාය කියන දැඩි විශ්වාසය තිබෙනවා. ජීවිතය අතහැරල තිබෙන්නේ මරණයට. ජීවිතය බැසගෙන තිබෙන්නේ මරණයට. නිවීමේ අරමුණ එතරම් ප්‍රබලයි. ශුෂ්ක විදර්ශකට අවසාන මොහොතේදී මරණය පෙනෙනවා. නමුත් අබමල් රේණුවක තරම්වත් මරණයට බියක්‌ නැහැ. මෙතැනදි ද්වන්ධ සටනක්‌ පවතින්නේ ලෝකය සහ අවබෝධය අතර. ඒ කියන්නේ මාරයා සහ නිවීම අතර. මාරයා ලෝකය දෙසට අදිනවා. ශුෂ්ක විදර්ශක, නිවීම දෙසට හඹාගෙන යනවා. මේ නිහඬ ද්වන්ධ සටනින් මරණය අතහැරී ඔහු අවබෝධය සාක්‍ෂාත් කරගන්නවා. චක්‌කුපාල මහරහතන්වහන්සේ තමාගේ දෑස්‌ දෙක අන්ධවෙන බව හොඳටම දැන දැන නිවීම උදෙසා දෑස්‌ දෙකම අතහරිනවා. වීර්ය සකස් වෙනවා. අධිෂ්ඨාණය තීව්‍රරකරමින් .... නාමරූප ධර්ම විනිවිද දකිමිනුයි මෙහෙයුම ක්‍රියාත්මක වෙන්නේ. ශුෂ්ක විදර්ශක රහතන්වහන්සේ නිවන් අවබෝධය උදෙසා ජීවිතය අතහැරියත්, මරණය පෙනි පෙනී නිවීම දෙසටම යනවා. අවසන් මොහොතේ උන්වහන්සේ තුළ පුද්ගල සංඥාව හීනමවෙලා සියුම් නූල්පටක්‌ වන් දෙයකිනුයි ලෝකයට බැඳිලා තිබෙන්නේ. ඒ මෝහය නැමති නූල්පටින්.... උන්වහන්සේ තුළ මෝදුවූ ඡන්දය, වීර්යය, චිත්තය විනිවිද දැකීම නිසාම චතුරාර්යසත්‍ය අවබෝධය සාක්‍ෂාත් කරගන්නවා. ඒ අවබෝධය ලබන මොහොතේම ශුෂ්ක විදර්ශක රහතන්වහන්සේ බලාපොරොත්තු රහිතවම නැවත ජීවිතයට ගොඩවෙනවා. අවබෝධයයි ජීවිතයයි දෙකම ලැබිලා.
අජිත ස්වාමින් වහන්සේ පියුමතුරා බුදු රජුන්ට එක් මිතෙල් පහනක් පි¥ පිනින් කල්ප හැටදාහක් දෙව්ලොව සැප විඳ දහස් වතාවක් සක්විති රජව උපන්නේ ය. සතිස් වතාවක් සක් දෙව් වුණා. වාර සත් සියයක් ප‍්‍රදේශ රජ වුණා. අවසානයේ නිවන් දැකීමට ද ඒ කුසලය ම උපනිශ‍්‍රය වූ බව දැක්වේ.
සත්පුරුෂයිනි, ශ්රද්ධාව අවදි කරගෙන නුවණින් යුක්තව එකඟ වූ නොවිසිරුන සිතින් කරන පුංචි දෙයක් වුව ද මහත් ඵල ආනිශංස ගෙන දේ.
(අපදාන පාලි: 400 වන අපදානය)
මතු සම්බන්ධයි!
සියළු දානයන් අතර ධර්ම දානයම අග්ර වන්නේය. මෙම සදහම් පණිවිඩය සියළු දෙනා අතර Share කර ධර්ම දානමය උතුම් පුණ්‍යකර්මයට ඔබත් දායක වන්න! තෙරුවන් සරණයි!
රහතන් වහන්සේලා වෙනුවෙන් බෝසතාණන් විසින් මනසින් කල ආරාම පුජාව
බුදු පසේබුදු මහරහතන් වහන්සේලා වෙනුවෙන් බොසතාණන් වහන්සේ විසින් මනසින් කල ආරාම පුජාව.
බෝසතාණන් වහන්සේ අනුව යමින් අප සැමටත් සිතින්ම කරගත හැකි ඉතා උසස් පුණ්‍යකර්මයකි. දිනපතාම මල් පහන් පුජා කරන විට මේ ගැන සිහි කරමු.
හැකිතාක් share කර ධර්ම දානයේ යෙදෙන්න.
සම්පුර්ණ වැඩසටහන සඳහා -> http://goo.gl/XMCcIT
බෝසතාණන් වහන්සේ අනුව යමින් අප සැමටත් සිතින්ම කරගත හැකි ඉතා උසස් පුණ්‍යකර්මයකි. දිනපතාම මල් පහන් පුජා කරන විට මේ ගැන සිහි කරමු.
හැකිතාක් share කර ධර්ම දානයේ යෙදෙන්න.
සම්පුර්ණ වැඩසටහන සඳහා -> http://goo.gl/XMCcIT
ඔබ විසින් ම කෙලෙස් තවන වීරිය කළ යුතු ය
තුම්‌හේහි කිච්‌චං ආතප්‌පං, අක්‌ඛාතාරෝ තථාගතා;
පටිපන්‌නා පමොක්‌ඛන්‌ති, ඣායිනෝ මාරබන්‌ධනා..
ඔබ විසින් ම කෙලෙස් තවන වීරිය කළ යුතු ය.
තථාගතයන් වහන්සේලා සිදු කරන්නේ මාර්ගය පෙන්වා දීම පමණි.
මේ ආර්ය මාර්ගයට පැමිණ ධ්‍යාන වඩන උතුමෝ මාර බන්ධයෙන් මිදෙත්..!
ධම්මපදය..
දරුවන් ව කුඩා කල සිටම දහමට යොමු කරන්න
කුඩා කළ සිට ම ඔබේ දරුවන් ව දන් පැන් දීමට, සිල් රැකීමට, අන් අයට උදව් කිරීමට, බණ භාවනා කිරීමට සේම තෙරුවන් වන්දනාවට ද යොමු කළ හැකි නම් එය කෙතරම් අගනේ ද..? සිය දරුවන් හට භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ධර්ම දායාදය ලබා දීම, උතුම්ම දායාදය ලබා දීම යි..!
පසුතැවිලි නොවන්නට
පසුවට පසුතැවිලි නොවන්නට අද අදම මේ උතුම් බුද්ධෝත්පාද කාලයෙන් ප්‍රයෝජනයක් ගන්න.
බුද්ධිමත් පින්වත් ඔබ සඳහාම ඒ සඳහා උපකාරයක් -> http://sudassana.org/
Monday, May 5, 2014
ධර්මයේ සන්දිට්‌ඨික ගුණය
ලොව්තුරා බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කරනවා, මේ මොහොතේ පිංවත් ඔබගේ දෑසින් කඳුලක්‌ ගලනවා නම්, ඒ ඔබ පෙර ජීවිතයේදී අනුන්ගේ ජීවිතයකට කඳුලක්‌ දුන් නිසාමයි කියලා. ඔබ මේ මොහොතේදී සතුටින් සිනාසෙන්නේ නම් ඒ පෙර ජීවිතයේදී ඔබ අනුන්ට සතුටක්‌ දුන් නිසාමයි කියලා. එසේ නම් පිංවත් ඔබගේ සිනහවටත් කඳුලටත් හේතුව ඔබගේ අතීත සංස්‌කාරයෙන්ගේ ඵලයයි. මෙසේ විවේකීව, හේතුඵල ධර්මයන්ට අනුව ජීවිතය දකින්න. මේ දැකීම ඔබට අත්‍යවශ්‍යයි, ධර්මය කෙරෙහි අචල සද්ධාව සකස්‌කර ගන්න. මේ ධර්මතාවයන් ගැන විශ්වාසයක්‌ නැති මනුෂ්‍යයා නැවත මනුෂ්‍ය ජීවිතයක්‌ ලැබූවත් මිත්‍යදෘෂ්ඨික භාවයට පත්වෙනවා. ඊට අමතරව කර්මය කර්මඵල ගැන විශ්වාසයක්‌ නැති නිසා, දානය කෙරෙහි ඇති උදාසීනභාවය නිසා දුප්පත්වෙලයි උපත ලබන්නේ. මෙහෙම උපතක් සකස්‌කරගත් මනුෂ්‍යයෙක්‌ ගැනයි පහත සටහන.
මල් පුජාවේ ආනිසංස
තිකණිකාර පුප්ථිය හිමි සුමේධ බුදු රජාණන් වහන්සේට කිණිහිරියා මල් තුනක් පැහැදුන සිිතින් නුවණ යොදා පූජා කල පිනෙන් තුන්සිය වතාවක් සක්විති රජවිය. පන්සිය වතාවක් සක් දෙව් තනතුර ද හැම ජීවිතයකදී ම පහත සදහන් විපාක ද ලැබුණා හ.
▶ මහත් භෝග සම්පත් ඇත්තෙකු වුණා.
▶ පහත් කුලවල නො ඉපිද උසස් කුලවල ම ඉපදුනා.
▶ කැමති කැමති යාන වාහන ලැබුණා.
▶ බොහෝ රූමත් ස්තී‍්‍රන් හා දැසි දස්සන් ලැබුණා.
▶ බොහෝ අගනා වස්ත‍්‍රාභරණයන්ට ලාභී වුණා.
▶ සෑම කල් හි අන් අය ගේ ගෞරවයට පාත‍්‍ර වුණා.
▶ උසස් කීර්තියක් ඇත්තෙක් වුණා.
▶ සෑම කල් හි බොහෝ පිරිවර ජනයා ඇත්තෙක් වුණා.
▶ තම පිරිස කිසිවෙකුට භේද කළ නො හැකි වුණා.
▶ ඥාතීන් අතර උසස් (උතුම්) ශ්‍රේෂ්ඨයෙකු වුණා.
▶ ශීත උෂ්ණ වලින් පීඩාවක් නො වුණි.
▶ කායික හා මානසික දාහ නැති උතුමෙක් වුණා.
අවසානයේ නිවන් සුව අවබෝධයට ද ඒ උතුම් පින උපනිශ‍්‍රය වුණා.
Sunday, May 4, 2014
පටිච්චසමුප්පාදය හා ලෝක නිරෝධය Mankadawala Sudassana Thero 2011-09-11
පටිච්චසමුප්පාදය තුලින් ලෝක නිරෝධය (නිවන) දකින්නේ කෙසේද?
අපාය, දිව්‍යලෝක, මෙලොව, පරලොව, ආත්මය ආදී සංකල්ප වල සත්‍යය වටහා ගන්න. අර්ථය වටහා ගැනීමෙන් ධර්මය ගැන නොසෙල්වෙන පැහැදීමක් ඇති කරගත හැකි මේ ධර්ම මාණික්‍යයට සවන් දෙන්න.
අද ඉරිදා දිනය පින්වත් එකක් කරගන්න. ඔබ සැමට ධර්මාවබෝධය ලැබේවා!
අපාය, දිව්‍යලෝක, මෙලොව, පරලොව, ආත්මය ආදී සංකල්ප වල සත්‍යය වටහා ගන්න. අර්ථය වටහා ගැනීමෙන් ධර්මය ගැන නොසෙල්වෙන පැහැදීමක් ඇති කරගත හැකි මේ ධර්ම මාණික්‍යයට සවන් දෙන්න.
අද ඉරිදා දිනය පින්වත් එකක් කරගන්න. ඔබ සැමට ධර්මාවබෝධය ලැබේවා!
Subscribe to:
Posts (Atom)